文章发布日期：2024-05-16
题目太大，就说一个点吧：
日本园林「无我」，中国园林「有我」。
具体展开解释就是：
在日本园林里，「我」是抽离在园林之外的，是一个「观看者」；而在中国园林里，「我」是园林的一部分，是一个「参与者」。
以几个不同尺度和类型的日本园林举例：
十五块石头呈现着千山万壑，可谓一石一世界。但是，这个世界里人是无法进入的，人的进入是一种「破坏」。
坐在庭院一侧的建筑外廊下，以世界之外的视角旁观，才是这座枯山水庭院的欣赏方式。
虽然天龙寺的池泉自然庭院比龙安寺石庭大了许多，但是同龙安寺一样，人被严格地阻拦在了精心构筑的庭院景观之外。
在日本园林中，一草一木、一石一池，都经过了精心布置，构成了一个完整的世界（或者说自然）。但这个世界，对于「我」来说，它是极致美丽的「物」。「我」观赏庭院，但不进入庭院。
反观中国园林（以江南文人园林为对象），园林从不被视为「物」，园林与「我」融为一体。
去除东侧宅院部分，网师园大概只有5亩地（约3300平米）。园林部分以水面为中心，水面虽小，却被桥、亭、廊、轩和假山点缀环绕，空间收放的节奏错落有致。而这些桥、亭、廊、轩也并非只是供人远观的视觉景观，而是实实在在人可以进入、可以使用的空间。
从平面图也可以看出，网师园的建筑和园林景观是一种互相咬合和交错的关系，不存在清晰的边界。人的活动动线撑的很开，充满整个园林场地。
从园林建筑的命名，也能清晰的看出这个园林是被「用」的，而不仅仅是被「看」的。
特地挑选了一张苏州拙政园的空无一人的照片（其实很难），虽然照片上没人，但脑海中的画面又仿佛有人，悠悠然地穿行在曲折有致的水廊里。
更多的照片里，拙政园都是有游客的，但是这丝毫不影响园林的画意（当然，不能是黄金周那种摩肩接踵的人）。在明代文徵明的拙政园画作中，小飞虹（桥名）上便有游人柱杖而行，今日的小飞虹面貌已然与明代截然不同，但三两游人穿行过桥，依然是照片中动人的画面。
在日本园林里，人是一个「观看者」，庭院是被观看的客体；而在中国园林里，人是一个「参与者」，庭院是人生活着的世界。
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