文章发布日期：2024-05-16
读到此题，不由想到童寯老先生的观点——中国园林具有独特的审美逻辑，“中国园林必不见有边界分明、修剪齐整之草坪，因其仅对奶牛颇具诱惑，实难打动人类心智”。
草坪，本身是舶来品。法式园林中修剪整齐的灌木、精致的模纹花坛以及平整的草坪，更多是一种精神象征。象征着人对于自然绝对地主宰权。或者你也可以说这是一种绝对地炫富：且不论修剪整形的灌木需要耗费多少人力，并且经由数十年甚至数百年时光不断地维护与修剪；模纹花坛的植物需要多少频次的修剪才能最终呈现如刺绣一般美丽繁复的纹样；草坪本身的养护要求就非常高，灌溉与修剪，实在是一门苦差事。因而这也成为贵族与皇族炫富，show权势的一种绝对主流的方式。
如果说西方园林最早是对天堂乐园的模拟，它不尽然是伊甸园关于原生自然的呈现——原始森林给人的观感绝对不是友好的、亲和的。想想那些未经驯化的鸟兽，大多具备攻击性。大量未知的植物，荆棘、毒液甚至热带雨林中的吃人花……伊甸园中亚当夏娃与自然和平共处更多是一种绝对理想的状态。
从伊甸园到天堂乐园，是人们对理想乐园的想象：“……有河从伊甸流出，滋润着伊甸园，并从那里分为四条河流，分别流淌着清水、乳汁、蜜汁与美酒……”（出处已然不详，按记忆中的字句意义转述，如有清楚出处的知友不吝赐教）。对应永恒的死亡，唯有理想乐园的想象与描述，可以对抗死亡的恐惧——人对自然绝对地主宰与改造，可以消除对于未知的恐惧。
在东方文化体系，尤其是中国古典居住文化中，人与自然是可以和平共处的。“城市山林”是人类对于居住环境的自然化改造，使之符合行望居游的需求。自然状态下的草坪几乎是不存在的——想想云贵山区自然的草甸，绝对不是浅草才能没马蹄的深度，一脚下去至少30公分的高度，若搬到园林中，除了能滋生蚊虫，委实无法将其与古典园林的环境相联系……
此外，园林中的停留空间多以花街铺地的形式呈现。像题主提到的晒太阳等需求，完全可以在铺地、凉亭、平台等处解决。构筑物能提升舒适感，铺地则可以避免蚊虫……当然，也更易于养护。
故而古典园林没有必要以草坪的形式呈现停留空间。
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